Massagem ayurvedica

Título: O que é a Massagem Ayurvédica

Descrição:A ciência Ayurveda começou há cerca de 6 mil anos, na Índia. Em linguagem sânscrita, Ayurveda (ou Ayurvédica), traduzindo literalmente, Veda significa “o conhecimento”, o saber; Ayur (ou Ayu) “vida”, indicando assim “o conhecimento da vida humana”. A massagem Ayurvédica é uma técnica de massagem holística que favorece a integração, o equilíbrio e o intercâmbio dinâmico entre a mente e o corpo. É um método de tratamento corporal de deslizamentos e alongamentos, auxiliado por óleos vegetais e essências que estimula os músculos e a circulação, libertando as toxinas presas aos músculos e tecidos. Através de toques profundos com mãos, cotovelos e pés, a massagem Ayurvédica propicia um re-alinhamento postural, alívio de tensões (por vezes crónicas) no corpo físico, fortalece o sistema imunológico, tem efeitos anti-stress e anti-depressivos. Proporciona uma maior flexibilidade do corpo e mobilidade nas articulações, possibilitando o circuito livre da energia vital. É indicado ainda para caso de dores musculares, enxaquecas, dores reumáticas, problemas de coluna, má postura, fortalecimento do sistema imunológico, stress, depressões, etc. Normalmente as pessoas que recebem sessões de massagem Ayurvédica, experimentam uma grande sensação de bem-estar, relaxamento, tranquilidade, sono profundo eum novo ânimo. Uma boa massagem pode ajudar a: - pele ficar com um lustro formoso - tonificar e relaxar os tecidos musculares subcutâneos, nutrindo assim a pele e formando curvas harmónicas no corpo - aumentar a temperatura corporal, facilitando a circulação - incrementar o fluxo de oxigénio e eliminação de toxinas do corpo - incrementar a resistência corporal ao elevar o sistema imunológico - abrir os canis do corpo, possibilitando um fluxo sem obstáculos da energia vital - dar ao corpo uma sensação de leveza, agilidade e energia - flexibilizar a coluna, melhorando a comunicação nervosa aos órgãos e demais partes do corpo - aumentar o vigor e vitalidade sexual - activar a concentração e a vivacidade mental - rejuvenescer e preservar as propriedades da juventude A nível mental: - afirmar a auto-estima, criar confiança, abertura mental, segurança e concentração - libertar emoções bloqueadas - produzir relaxamento, produzir pensamentos positivos e consciência de todo o corpo

Acupuntura ayurveda

A literatura médica oriental faz referencia a utilização de alguma forma de acupuntura na Índia antiga. Alguns autores afirmam que: a acupuntura foi baseado no sistema do Ayurveda chamado marma, que são áreas ou pontos vitais que ao sofrerem um traumatismo levaria a morte ou seqüelas importantes. Com relação aos pontos marmas Lele, Ranade e Frawley afirmam:

 

         “ Definição de Marma:

 

            1-O ponto marma é definido como um sítio anatômico onde músculo, veias, ligamentos, ossos e articulações se encontram. Isto não significa que todas as estruturas devem estar presentes coletivamente no sitio do marma.

            2-De acordo com o Ashtanga Hridayam estes são os pontos onde importantes nervos se juntam com outras estruturas como músculos e tendões. Vagbhata diz que aqueles sítios que são dolorosos e mostram pulsação anormal também devem ser considerados como pontos marma ou pontos vitais.

            3- ...portanto estas áreas especificas do corpo tem relações com os canais de Prana de vários órgãos internos.

            4- De acordo com uma outra definição eles são “Marayanti iti Marmani”ou seja estas são áreas vitais que podem produzir a morte. Se os marmas sofrerem injúrias eles nem sempre resultam em mortes mas podem causar várias doenças que são difíceis de curar.

            5- Os marmas, ou pontos vitais no corpo, são junções do corpo com a mente. São, também, pontos de pressão no corpo semelhantes aos pontos de acupuntura da Medicina Tradicional Chinesa.” 

 

      No clássico de cirurgia Susruta Samhita são citados 107 pontos marmas, alguns destes pontos tem uma localização muito semelhante aos pontos da acupuntura clássica chinesa, Os pontos marmas estariam ligados aos canais de Prana. Segundo o”Sanscrit English Dictionary” a palavra Prana em sânscrito têm as seguintes traduções:

 

         “ Prana: A respiração da vida, respiração, espírito, vitalidade, um órgão vital, ar vital, ar inalado, vento, respirar, vigor, energia, poder.”

 

      O Prana circula em condutos chamados nadis que são largamente comentados nos textos de Yoga e Tantra. Feuerstein no seu trabalho sobre Yoga afirma:

 

         “ A teoria das várias correntes vitais( vayu) do corpo, que se originou na época do Atharva-Veda, é mais um dos fortes pontos de conexão que ligam o Ayurveda e o Yoga. Os médicos geralmente distinguem treze canais( nadi) ao longo dos quais correm, por pressuposto, os diversos tipos de força vital ( prana ), ao passo que os textos de Hatha-Yoga costumam mencionar quatorze canais principais...as chamadas zonas vulneráveis ou sensíveis ( marman ), já mencionados no Rig-Veda. Segundo o Ayurveda existem 107 marmans, que são conexões vitais entre a carne e os músculos, os ossos, as articulações ou os tendões,ou entre duas veias. Um golpe bem dado em alguns destes marmans pode causar a morte, como sabem por seu conhecimento secreto os lutadores de certas artes marciais chinesas e japonesas. O Kalarippayttu, arte marcial praticada no sul da Índia, reconhece 160 a 220 destes pontos sensíveis no corpo....Os marmans dependem do fluxo de Prana e sem Prana não existem marmans...”

 

      Vários autores ocidentais e orientais afirmam que acupuntura era conhecida e praticada na Índia antiga e que um texto especifico sobre o assunto foi escrito no período védico. Os autores Lele, Ranade e Frawley citam diversas referencias no seu trabalho “Secrets of Marma”:

 

         “ A ciência da acupuntura tem sua raiz nos Vedas.A primeira referencia a acupuntura é encontrada no Rig-Veda e naquele tempo um texto separado estava disponível que era conhecido como Suchi-Veda. Infelizmente este texto não está disponível atualmente. Durante o período antigo, agulhas ( suchi) de bambu e madeira eram usadas para acupuntura. Susruta mencionou a arte da acupuntura com o nome de Vyadhana ou Bhedana Karma ...”

 

     Na Índia no período de expansão do budismo, após o século III A C, vários centros de conhecimento foram formados relacionados a tradição budista, os mais famosos são Nalanda e Taxila. Quando o budismo tornou-se popular na China nos primeiros séculos da nossa era vários chineses, foram a terra natal de Buda, buscar maior conhecimento e levar textos budistas para o seu País de origem. Zysk cita dois peregrinos chineses que viajaram a Índia e entraram em contato com o ensino da medicina:

 

         “ Descrevendo o monastério em Nalanda no inicio do século VII, o peregrino chines budista Hsun-tsang ( na Índia de 629 a 645 D C ) coloca que estudantes de todos os lados vinham estudar com homens sábios em Nalanda. Aqueles que desejavam estudar no monastério deviam ser primeiro educados nos assuntos novos e antigos e estar preparados para entrar em debates intelectuais....Hsuan- Tsan mensiona que o estudante iniciava estudando as cinco ciências....com respeito a medicina, ele diz que, incluía: exorcismos, medicina,o uso de pedras medicinais, agulhas e moxa.... Durante a ultima metade do século VII D C, I Tsing, outro peregrino budista chinês, que visitou muitos monastérios budistas na Índia, também mencionou o estudo das cinco ciências e explicou que a ciência da medicina era composta de oito secções, o clássico oito ramos ( astanga): “o primeiro trata todo tipo de feridas, o segundo acupuntura para qualquer doença acima do pescoço, o terceiro doenças do corpo, o quarto doenças demoníacas, o quinto antídotos, o sexto doenças das crianças, o sétimo meios de prolongar a vida e o oitavo métodos de revigorar as pernas e o corpo.” 

 

      Estas duas referencias, distintas, de peregrinos chineses, confirmam que a acupuntura era ensinada e praticada na Índia antiga pelas “universidades” budistas. Parece que este conhecimento se perdeu em algum momento, possivelmente na idade média , com as invasões muçulmanas, que destruíram os centros de conhecimento budistas e com isto muitos livros foram perdidos. Frawley afirma:

 

         “ O sul da Índia tem sido um reservatório do antigo conhecimento, foi o principal região de refugio no sub-continente do cruel ataque islâmico durante a Idade Média quando a maioria dos monastérios e templos do norte da Índia, incluindo as duas universidades de Nalanda e Taxila, foram destruídas...Infelizmente o Ayurveda e outros sistemas Védicos da Índia foram preservados em tradições familiares que, como regra , não dividem o seu conhecimento abertamente. Isto significa que o conhecimento disponível sobre Ayurveda nos livros, mesmo em línguas indianas, representa apenas uma fração do que é guardado escondido e sómente é transmitido por transmissão oral. Estes segredos da acupuntura ayurvédica e da terapia por pontos de pressão podem ser encontrados nas tradições familiares da Índia atualmente.” ( Frawley, em Ros, 1995:xiii)

 

      Alguns autores fazem uma relação entre a cirurgia indiana, que teve como seu principal patrono Susruta, e a acupuntura. É possível que algum método de tratamento com agulhas tenha sido utilizado na antiga Índia pelos médicos-cirurgiões relacionado aos pontos marmas que como vimos estão associados ao fluxo de prana. Com relação a isto Ros em seu pioneiro “The Lost Secrets of Ayurvedic Acupuncture” afirma:

 

           “A Medicina Ayurvedica tem muitos ramos diferentes, já que é o estudo de todo corpo e vida humana. Um destes damos é a Acupuntura Ayurvedica. Isto pode ser chamado de terapia acessória desde que foi usada em conjunto com outras formas de cura, de forma mais correta pertence ao ramo da cirurgia, uma das oito disciplinas médicas do Ayurveda.” 

 

       Apesar das grandes evidencias da literatura nós não sabemos exatamente como era a acupuntura indiana nos primórdios da formação do Ayurveda. Mas no clássico da Medicina Indiana, Charaka Samhita, existe referencia ao uso de agulhas e moxa em paciente com sincope. Não podemos esquecer que o compendio de Charaka, de forma diferente do tratado de Susruta, é uma compilação sobre medicina interna:

 

             “ Se o médico encontra um paciente sofrendo de sincope então...agulhamento e queima ...são úteis em trazer a consciencia” 

 

 

     Com esta afirmação retirada do Charaka Samhita podemos inferir que havia uma forma de acupuntura na antiga Índia, além disto os requisitos básicos para a acupuntura existir segundo Unschuld, ou seja utilizar as agulhas em pontos específicos na pele para influenciar o fluxo de Qi em condutos previamente mapeados nos parece também viável, através da teoria dos marmas relacionados ao Prana e seus nadis ou condutos.

 

      A possibilidade da existência de um sistema de acupuntura indiana torna-se uma hipótese viável através de todas estas evidencias que foram citadas porém a grande questão que surge neste momento é se este sistema foi desenvolvido de forma independente da acupuntura chinesa ou se estas duas tradições estão interligadas através do intercambio realizado, entre estas duas civilizações, a partir do século II A C.

“Felicidade é a harmonia entre o pensar, o dizer e o fazer…”(

Mahatma Gandhi)

Reiki

O Reiki é uma terapia de origem oriental feito através do toque que resgata o velho instinto humano da cura pelas mãos. É um método de restauração da saúde, bem como de prevenção de doenças.

Como tem origem em níveis energéticos mais elevadas, consiste em um tratamento holístico, que permite a restauração da saúde em todos os níveis. Ele equilibra as pessoas, resultando numa sutilização de sua sintonia. O resultado se traduz em mais equilíbrio, paciência, amor próprio, amor incondicional, percepção e entendimento. Devido aos resultados comprovados clinicamente, o Reiki é reconhecido pela Organização Mundial de Saúde (ONU) como terapia complementar.

A palavra Reiki origina-se de dois termos da língua japonesa:

REI - refere-se à essência energética cósmica universal, que interpenetra todas as coisas, ou seja, à conexão espiritual.

KI - é a energia que nos circunda, e é responsável pela manutenção da vida.

Essa terapia atua reorganizando e equilibrando a energia dos Chakras, através da restauração de seu fluxo energético.

Os Chakras são os centros energéticos que compõem o nosso corpo de energia vital. Esse corpo energético é formado por um fluxo que regula e nutre nosso organismo como um todo. Eles são movimentos circulares contínuos e vibrantes, que formam uma espiral de energia. Por meio deles, o fluxo vital acontece. Nosso corpo possui milhares de Chakras interligados pelos canais energéticos denominados meridianos, na medicina chinesa, ou nadis, na medicina indiana. Através desses canais, corre toda a gama de energia que nos mantém. Sete deles são considerados os Chakras principais, que, ligados pelos meridianos a todas as partes do corpo, regem o funcionamento das glândulas e dos órgãos. No corpo, os sete principais Chakras encontram-se centralizados ao longo da medula espinhal. Eles funcionam em conjunto, sendo que cada um possui uma função específica relacionada às várias instâncias de nossa atuação física, mental e espiritual.

Segundo os textos ayurvédicos, quando há um desalinhamento dos Chakras, ocorre um desequilíbrio, que propicia o desenvolvimento de doenças físicas e mentais. Reorganizar os Chakras, restaurando o equilíbrio físico, mental e espiritual é o resultado da aplicação do Reiki.

''O mundo é como um espelho que devolve a cada pessoa o reflexo de seus próprios pensamentos e seus atos. A maneira como você encara a vida é que faz toda diferença. A vida muda, quando você muda". (autor desconhecido)

Terapia Bioenergética

A Terapia Bioenergética é baseada no conceito de saúde vibrante, respiração, carga e descarga de energia, movimento livre e espontâneo. Compreende a personalidade, a qualidade dos relacionamentos, os processos de pensamento e a sexualidade, em função da energia presente no corpo. O ponto de partida é o trabalho corporal, buscando a integração entre corpo, mente e espírito.

A Bioenergética foi criada a partir do trabalho de Wilhelm Reich, psicanalista, aluno de Freud, que depois desenvolveu os princípios da terapia corporal, em 1930. Ele começou a trabalhar diretamente com o corpo, com uma técnica que visava especificamente aprofundar e liberar a respiração, a fim de melhorar e intensificar a experiência emocional. Mais tarde, alunos de Reich, ampliaram esse método transformando-o no que se conhece hoje como Terapia Bioenergética. Juntos começaram a explorar diferentes possibilidades de trabalho envolvendo o corpo no processo terapêutico, buscando liberar as tensões, criaram as posturas para promover vibrações.

Eles perceberam que era possível utilizar em conjunto, a respiração e as vibrações involuntárias, associadas ao som e aos toques sobre a musculatura tensa, para promover a ligação energética e emocional entre sentimentos e consciência. Iniciaram com os movimentos voluntários para despertar os involuntários e assim desencadear os sentimentos inconscientes enraizados na memória corporal.

A terapia bioenergética foi desenvolvida, primeiramente, como um método para tratamento dos sintomas neuróticos (depressão-ansiedade) e também nas doenças psicossomáticas, mas pessoas sem nenhuma queixa clínica poderão obter, com a terapia bioenergética, uma maneira satisfatória para resolver momentos de crise pessoal, aprofundar o auto-conhecimento ou liberar sua vivência em direção à alegria e à criatividade.

Os padrões corporais cronicamente rígidos, juntamente com as representações mentais, crenças e valores que sustentam esses padrões, constituem a estrutura de caráter, que influencia a auto-percepção física, a auto-estima, a auto-imagem e o intercâmbio com o ambiente.

O indivíduo é visto como uma unidade psicossomática. O que afeta a mente afeta o corpo, e o que afeta o corpo afeta a mente. As defesas psicológicas usadas para lidar com a dor e o estresse, tais como racionalizações, negação e supressões também estão ancoradas no corpo. E aparecem como padrões musculares que inibem a expressão. Esses padrões tornam-se inconscientes e passam a fazer parte da própria identidade da pessoa, impedindo que ela consiga se modificar, mesmo que entenda a natureza do problema. A leitura corporal se baseia na observação da energia, intensidade, fluxo ou bloqueios, autocontrole, auto-conhecimento, contato com a realidade interna, emocional, e a realidade externa, o mundo.

O objetivo da terapia é uma pessoa cheia de vida, capaz de vivenciar e expressar, adequadamente, prazeres e dores, alegrias e tristezas, raiva, amor e sexualidade. O prazer de ser pleno, fundamenta-se no estado vibratório do sistema. A atitude vibratória é responsável por ações espontâneas, liberação emocional e funcionamento interno harmônico. Os processos energéticos do corpo determinam o que acontece na mente, da mesma forma que determinam o que acontece no corpo, observando este, se pode trabalhar a liberação das emoções, sentimentos e crenças e ativar as funções necessárias à vida.

Seu corpo é a melhor fonte de informação sobre seu funcionamento mental, emocional e instintivo. É importante aprender a “ouvi-lo”.

Seus bloqueios expressam paralisações do sentir ou do expressar. É importante que se volte para seu sentir e que tenha liberdade de expressar suas sensações e emoções.

O que vem à sua consciência tem sempre a ver com o que está ocorrendo no corpo. Durante o trabalho corporal é importante que se mantenha focado nas sensações corporais e que comunique o que vier à consciência, seja na forma de idéias, crenças, imagens, lembranças, sensações, emoções ou impulsos.

A dor emocional e o prazer fazem parte da vida. Não é possível estar livre para o prazer e bloquear a dor, pois ambas são sensações vitais profundas. Quando se bloqueia a dor paralisa-se também o prazer! A dor é uma emoção, quando você a expressa, ela se vai deixando um grande alívio. A paralisação da dor gera sempre alguma forma de sofrimento que se manifestará por longo tempo. Sentir e expressar sua dor emocional, ajuda-o a crescer! Sua evolução é o melhor antídoto contra a dor emocional. O sofrimento existe porque sua evolução paralisou-se. A paralisação está ligada aos nossos apegos a crenças, auto-imagens, comportamentos e emoções infantis. Permita-se questionar sua visão de mundo e seja feliz!

“Minha energia positiva é o que prevalece e eu serei vitorioso dentro desse     universo feliz.”

(do livro: “Livrai-nos de todo mal”)

A Medicina Ayurvedica ou Ayurveda

A palavra Ayurveda em sânscrito é formada por duas partes: ayus ou vida e veda ou conhecimento.


 “O termo ayus é a combinação de corpo, órgãos dos sentidos, mente e alma”

Segundo esta definição Ayurveda é o conhecimento ou a ciência da vida e possui uma evolução e desenvolvimento de milhares de anos no subcontinente indiano. Os principais textos autorizados são os compêndios clássicos conhecidos como “Brihat Trayi” ou o grande trio: Caraka Samhita ( escola de clínica médica) , Susruta Samhita ( escola de cirurgia) e Astanga Hrdayam ( coração dos 8 ramos do Ayurveda de Vagbhata). Todo estudante de Medicina Ayurvedica, na Índia, pesquisa estes antigos livros escritos em sânscrito.

A Medicina Ayurvedica afirma que tudo no universo é formado pelos 5 elementos básicos da natureza, chamados panchamaha-bhutas, inclusive o corpo físico, são eles: espaço ou éter, ar, fogo, água e terra. O objetivo desta ciência é estudar as influências destes elementos na natureza e no ser humano, dentro desta filosofia o Homem é um microcosmo do universo, o macrocosmo. Os elementos se unem dois a dois para formar os doshas ( humores biológicos) que atuam na nossa fisiologia assim como na formação dos desequilíbrios psicofísicos. Espaço e ar formam o dosha Vata, fogo e água geram o dosha Pitta e água e terra formam o dosha Kapha. Podemos afirmar que os doshas são as expressões fisiológicas dos 5 elementos quando existe equilíbrio, porem quando ocorre uma desarmonia tornam-se suas expressões patológicas.

O dosha Vata, espaço e ar, é frio, leve, seco, móvel e rápido, atua principalmente nas funções excretória e nervosa. No tubo digestivo localiza-se no intestino grosso. Vata desequilibrado ou patológico gera um quadro clínico relacionado ao aumento de espaço e ar (movimento) no nosso corpo físico: secura, frio, perda de peso, inquietação, gases, prisão de ventre, ansiedade, medos, depressão e insônia. Algumas doenças relacionadas ao dosha Vata: fibromialgia, artrose, dores em geral, problemas de coluna, cefaléia, constipação, flatulência, colite, síndrome do intestino irritado, síndrome bipolar, doença de Parkinson, demência senil.

O dosha Pitta, fogo e água, é quente, moderado e oleoso ( úmido), atua principalmente na função metabólica e digestiva. No tubo digestivo localiza-se no estomago e duodeno ( intestino delgado). Pitta desequilibrado ou patológico promove um quadro clínico relacionado ao aumento de fogo e água ( calor e umidade) no nosso corpo físico: azia, queimação abdominal, fezes soltas, calor no corpo, aumento da sudorese ( suor), pele sensível e vermelha, olhos vermelhos, irritabilidade e agressividade. Algumas doenças que podem estar relacionadas ao dosha Pitta: gastrite, ulcera digestiva, regurgitação, diarréia, hepatite, inflamações, acne, crises de fúria e ciúmes, climatério e menopausa, enxaqueca e estresse exacerbado.

O dosha Kapha, água e terra, é pesado, oleoso ( úmido), frio e lento, atua na função estrutural e de lubrificação dos tecidos. Kapha desarmônico ou patológico gera um quadro clínico relacionado ao aumento de água e terra no nosso corpo físico: peso corporal aumentado, lentidão, preguiça, oleosidade, secreções, embotamento mental. As doenças que podem estar relacionadas ao dosha Kapha: obesidade, diabetes, aumento do colesterol, bronquite, sinusite, tosse com secreção, alergias respiratórias, lentidão em todas as funções físicas e mentais e apego exacerbado.

Para tratarmos os nossos desequilíbrios temos que antes apontar o dosha que está em desarmonia ( diagnóstico do desequilíbrio), neste site encontramos o questionário dos doshas que aponta esta desarmonia através de um interrogatório com 27 questões para cada dosha. Você deve responder as questões de acordo com os seus sintomas atuais, pensando em como você está se sentindo nos últimos dias. Após isto é interessante ler sobre os doshas ( botão princípios básicos) e a dieta dos doshas ( botão alimentação ).

O Ayurveda é uma medicina complexa e completa e utiliza diversas ferramentas terapêuticas para equilibrar os doshas: massagem ayurvedica, óleos medicinais, dieta, rotina diária de hábitos saudáveis, oleação e sudação ( purvakarma), fitoterapia ( uso terapêutico das plantas medicinais), terapias purificadoras ( panchakarma), medicamentos com metais, minerais e pedras preciosas ( rasa shastra), recomendação de atividade física, prática de yoga e meditação.

O Susruta Samhita coloca as 8 principais especialidades do Ayurveda que são estudadas nas faculdades de Medicina Ayurvedica:

1-     Cirurgia geral ( salya)

2-     Doenças da cabeça e pescoço, inclui oftalmologia e otorrinolaringologia ( salakya)

3-     Medicina interna ou clinica médica ( kayacikitsa)

4-     Psiquiatria e doenças de causas sobrenaturais ( bhutavidya)

5-     Ginecologia, obstetrícia e pediatria ( kaumarabhrtya )

6-     Toxicologia e envenenamento por animais peçonhentos ( agadatantra)

7-     Terapia de rejuvenescimento ( rasayana tantra)

8-     Terapia dos afrodisíacos ( vajikaranatantra )

( Susruta Samhita, tradução de Sharma, 2004: vol I, p 7 a 11)

Terminamos este pequeno artigo introdutório sobre o Ayurveda com as palavras do sábio Vagbhata no seu trabalho denominado   Astanga Hrdayam, ou o coração dos 8 ramos da Medicina Ayurvedica, que é um resumo em 120 capítulos de todo conhecimento, acumulado no subcontinente indiano, até o século VII da nossa era.

“Aquele que satisfaz-se diariamente com alimentos saudáveis e com atividades que discriminam ( o bom e ruim em tudo e age sabiamente), que não é apegado  ( demasiadamente) aos objetos dos sentidos, que desenvolve o ato da caridade, que considera todos como iguais ( agindo com gentileza), com sinceridade, com perdão e mantendo a companhia de pessoas boas, torna-se livre de todas as doenças”